按：三王皆立边功，麓川之役，劳师费财，迄不得思，机发靖远，难蔽其咎。三边总制自威宁始，数出塞，威名震慑，功在靖远上。恭襄亦总制三边，西陲民素苦土鲁番，一战降之，功与威宁不相亚。其在本兵，授王文成提督南赣，宸濠反问至，策必败，其他钩较指纵，具有成算。然三人皆附珰故，莫或掣之，且助之，得曲折毕赴，迄用有成。后来不少良将才，卒以失意监军致败，国亦随之，汾阳俯仰鱼朝恩，岂独身家计哉？

注：河朔金石目云黄华老人山居诗刻共四方三方在林县西北二十里黄华上寺（即慈明院）一方在黄华下寺（即觉仁寺）县文庙有嘉靖年复刻本有二石文与上下寺者不同 河朔访古新录云林县城内东南隅修文坊文庙有复刻金黄华老人王庭筠山居诗（草书）四方亦列于应门之内也按此诗系明嘉靖间复刻县志艺文载七绝五首较复本多道人邂逅亦（按当作一）开颜为借筇枝策我孱幽鸟留人还小住晚风吹破水中山一首与黄华山上下寺所存原刻较三四两绝文字相同一二两绝又为县志及复刻所无又府志所载五首一二三三首相同第四首与县志所载多同第五首一派湍流漱石崖九峰高倚翠屏开笔头滴下烟岚句知是栖霞观里来是黄华老人山居已有七绝八首今石刻仅存六首知散佚者多矣 按王氏金石萃编载黄华老人诗刻七绝四首云南通志亦作四绝句河南通志祇载三首字句次第又复不同全金诗则多道人邂逅一首续河南通志作黄华亭五首馀四首字句次第又与萃编所载颇多出入碑刻王母祠东第一手拄一条第二帝遣名山第三挂镜台西第四全金诗帝遣名山第一手拄一条第二王母祠东第三挂镜台西第四道人邂逅第五千山瑟瑟嵌西窗碑作千家落落岭西窗山僧乞与山前地碑作山人乞与山前地招客先开四十双碑作鹤托先开二十双真成日挂百钱游碑作兴来日挂百钱游空林无人不可留碑作深谷无人不可留年深寺废无人住碑作无僧住挂镜台西挂玉龙碑作挂镜亭西寒云直上三千尺碑作寒云欲上大抵与王氏所见云南通志著录之字句略同续河南通志又多一派湍流一首共为六首以帝遣名山一首题作林虑其馀五首题作黄华河朔访古新录所见与续河南通志同兹以各有所本故并存之 又案黄华山诗石刻前后凡五其一在黄华山中之慈明觉仁二寺即先生读书之所在亦即最初之石刻也其二在林县文庙其三在山西汾州府学其四在山西朔州右玉县白衣寺其四在山东城武县学其五在云南大理双塔寺后四者皆摹刻也

注：古琴操十有二韩子去其二而取蔡中郎琴操事迹作十操予尝读而悲之见韩子有志周孔而惜夫时不值也特著其辞以自表见观其托意命言实迈往代比读朱君伯贤广琴操其所见又出人意表非徒拟而作也将归操曰九州博大兮将予遂之圣人待天下之心也猗兰操曰子如好修维我之求道在躬也子如不好于我何邮安于命也用行舍藏诚在人而不在已矣龟山操曰周公上天奈龟山何则国家之治否实存乎其人拘幽操曰日月有明容光弗留辅相之蔽也岐山操曰既有我土毋戕我民太王之志也履霜操曰民生有知以顺天赋天下之为父子者定矣残形操曰曰修尔躬自天之佑君子唯自修而已尔吁兹非有以广韩子之意与先民有言文章不关世教不作可也伯贤读书力行垂三十载著述甚盛若广琴操作于韩子之后立言尤难其宜与古人并传哉自予嗜学好修每恨不得友天下善士况上论世而友之乎然予亦悲其志之不达也操成尝过予歌之呜呜感慨不能禁而辞则止乎义命者也因志末简俾来者有考焉汾阳郭公葵识。

按：晋省河东盐务积弊已深为调剂之策者惟换商加价二说朕已洞烛其言之非是舍此惟免盐课归地丁似属一劳永逸之计而阻其说者或谓改归地丁事类加赋或谓停止商运淡食堪虞其言亦似近理前于冯光熊调任山西巡抚时面加训谕令其与新调藩司蒋兆奎悉心详议兹据奏商屡换则病在殷户价屡增又病在贫民利未见而弊已随之此语已切中窾要又所奏本省太原汾州等四十四州县例食土盐课归地丁民间久已相安他省如山东之莱州等处亦有行之者盖民情利食私盐以无官课杂费价值又贱于官盐也若课归地丁盐听人运除去摊入地丁之正课杂项每盐一斤已减银三釐零则盐价必贱再就小民每人每日约食盐三钱两月食盐一斤盐无杂费又不完课每斤最少亦可减价五文有地丁一两之家以五口计算一年可省钱一百五十文核计课归地丁每两约略不过增银九分以所省一百五十文之价完九分零之课尚觉有馀况一两地丁之家未必止于五口一斤盐或不止减价五文是所省实多而无地丁贫民贱食无课之盐更为省便况河东盐价前已每斤加增四釐统计每年加银五十六万有馀河东正课杂项每年止四十八万加价之数已浮于额今若再加一釐每年又加十四万馀加二釐每年应加二十八万馀合前所增积成八十馀万数载之后商力复疲而所加者何所底止且所加之价亦均出于民民间纳四十八万之课较之多出八十馀万之价多寡悬殊瞭然易见此归课之并非加赋也向来私贩盐斤例禁綦严尚难断绝缘人情趋利虽犯法而不顾今听其自贩既无官课又无杂费并无兵役之盘诘关津之阻留岂有转不踊跃之理况百货流通可及数千里外今去盐池最远不过千里以家家必需之物人人获利之事断未有贩运不前者此淡食之不足为虑也是课归地丁便民而非累民减价而非加赋其事实属可行已无疑义至该抚又称将四十八万馀两之课在于三省行盐纳课之一百七十二厅州县地丁项下通计均摊及盐池不必再令输税免致藉税加增盐价止须官为弹压稽查以杜侵夺所议更属允当已即谕令大学士九卿议奏矣此事久无定论若如该抚所奏则殷户免佥商之累而小民无食贵之虞或亦穷变通久之一道也因咏该省收成分数并识于此

按：太白识郭汾阳于行伍中，为脱其罪。后白陷永王璘事，汾阳欲解职以赎其罪，《新唐书》载之，苏子瞻言之，后人翻驳谓无其事者，吹毛索瘢，殊可不必。

按：整理自《古今图书集成》汾州府部

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：郭忏（1893——1950），字悔吾，浙江诸暨人。毕业于保定军校第六期炮兵科，1928年任浙江第六师旅长，1929年8月在国民政府军事编遣会议后去职，后任第18军少将参议，与陈诚共事，再接任第五军中将参谋长。1935年任武汉行营陆军整理处办公厅主任兼宜昌行辕处长。1936年任第46军副军长兼晋陕绥宁边区剿匪指挥部参谋长，旋任武汉警备司令。1938年任第94军军长，1939年任第33集团军副总司令，1941年任第六战区长官部参谋长，1944年升副司令长官，1946年任国防部参谋次长，1947年调联勤总司令。1949年在台湾担任东南军政长官公署副长官兼舟山指挥部主任。舟山登步岛之役爆发时，郭忏为舟山国军的最高长官。1950年在台湾病逝。
迓：迎接。 出自《书·盘庚》中：“予迓续乃命于天。”《左传·成十三年》：“迓晋侯于新楚。”注：“迓，迎也。”
听夹道欢声，曾来竹马：《汉书郭伋传》郭伋始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。比喻深受百姓爱戴。兼切姓。
九原：九泉，黄泉。《旧唐书·李嗣业传》：“忠诚未遂，空恨于九原。”
莼鲈：据《世说新语·识鉴》：张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。“后来被传为佳话，“莼鲈之思”也就成了思念故乡的代名词。此处兼切郭之家乡。
笺：清代张联桂题桂林江南会馆联：
宦游遍粤峤东西，揽辔重来，竹马儿童犹识面；
人士萃大江南北，倾觞一醉，莼鲈风味忽萦怀。

按：整理自《古今图书集成》汾州府部

注：翠峰山在城东，石壁巉崖，林木茂密，四时苍翠，高瞰城中。汾河傍城西流。东山有涧水西流入汾，清可见底，古名小水。城东北关，又名小水镇，李卫公遇虬髯客地也。

注：洞涡水一名同戈水，徐沟有同戈驿，亦因此水得名。水发源乐平之陡泉山，由寿阳经徐沟入汾。沿途引以溉田，渠道纵横，每年因争水成讼之案，必有数起。予在太原署中，最所深悉。

注：赵城一带，连山东峙，有霍水、涧水、潏水，均出山中，西流入汾，居民引以溉田，有润源、利泽诸渠，交互纵横。沿途稻田甚多，晋中产米之区，除太原之晋祠外，洪洞实巨擘也。

注：下岭，即仁义镇。镇依山阜，有驿，烟户颇盛。《度陇记》称四围皆山，状如深阱，洵然。镇外有河，名仁义河，汇柳沟河、青石河诸水，其势颇盛，东流入汾。

按：(此和乩仙作也庚寅春诸弟子服骏孙戏以紫姑术扶乩降仙每至必有题咏因遍召古之诗人若太白于美乐天长吉东坡佛印诸人无不立至限韵立成斐叠可诵吟咏甚多择其佳者附笔于此东坡述閒当年金马玉堂家此日烟霞兴未赊行云流水无人管醉倒松西日巳斜野服山中处士身何如海外有仙人倦来一枕羲皇上梦里休誇胡蝶亲自次前韵一时蔬笋足山家酒肆垂帘可自赊半醉未眠红过离离花影巳将斜久病将归丘壑身偶来仙洞作閒人白云巳尽同白鸟偏是依依情更亲吕仙次前韵春风先至野人家少妇当垆酒未赊一片闻云飞到晚提壶归去日西斜月明何处伴閒身终日呼尊共野人未晚醉归抛竹杖睡听林鸟自相亲长吉和前韵断水门开自一家囊空酒价问谁赊碧桃花下渔罾挂小艇将移桥板斜野鹤窗前伴此身梅花月下更何人道人巳是孤眠久莫向罗浮梦里亲又太白过采石月明江上遇何人何日何年梦里身争似骑鲸天上去回看泉石隔凡尘子美邻翁对酒偶成野老西邻西更西当轩鸟过日中啼留余觅酒同歌舞满眼山花开未齐偶作野花虽好亦无名日醉村醪过此生出郭看山閒独往松风戛戛自成声邺侯山中作久历山中百岁身当年独见白衣人汾阳事业今何在细草閒花世变新看云松下可高眠养鹤山窗已几年独有红尘飞不到何劳人世学神仙香山同友作老向空门且学眠津梁涉世负当年海山道友俱相讶此老当初亦好仙长吉海外作采药听琴驾鹤飞瀛洲海外近依微相期先到蓬莱客共把山藤补孽衣采药深山何处步迟迟千载松精有石脂樵父偶逢惊不见白云同我宿高枝东海秦山祖龙仙去岂能攀空有荒祠尽日关应笑当年徐福去尚馀男女望秦山佛印追赋赤壁同人携酒泛江波方外登临逸兴多客醉恨无红袖舞风流学士自能歌咏丁香花春好山窗景物幽丁香花发暗香浮自来不见雨中态不信此花能结愁花细香柔自满庭木阑干外月初升邻家翠袖频偷摘情事山僧久未曾何仙咏白海棠柔姿弄影自迷离旧日何郎粉再施白燕梨花应不妒东风袅袅雨丝丝海外蓬莱何处有花开群伴閒游此地来一片白云留不住青鸾玄鹤复飞回访友游归独自洞门开猿鹤依人月满山相遇山中夜来友碧桃花发翠微閒鸟雀空庭伴篆香野花开处对山房仙家真是清閒杀尘世何劳镇日忙神洲明月洞天归汉浦何年隔翠微日处山中人静后琴声舞鹤满空飞以上诸作或淡远或高脱或婉丽体制不同各极其致皆七言绝之选也又昌黎咏史读书尚千古屠狗何足雄徔龙起沛邸妻亦姊椒宫留侯进履处圯桥黄石空一锥虽未成杖策亦奏功淮阴有豪杰吹箫吴市同有母进一饭徔主入关中萧何会计吏自贱事沛公卒为丞相曹荐贤大臣风曹参继为相三尺事皆通汉有此数人帝业日以隆胡乃天子父垂老在新丰后人空论史徒叹汉已东谁知入咸阳群英辅真龙山谷在秀州赠冷谦兼寄刘伯温乘云归去天子傍药垆丹灶卧山房鄱湖大战日无光真龙遭困转仓黄全赖道力得翱翔乾坤再新群英藏佐命皆已分圭璋吾师独不羡侯王黄冠走出名利场矫矫冷谦真吾友相期云外共携手昔日英雄无白首惟吾与尔一杯酒更喜知几刘青田行歌山后复山前徔来不到凡尘里郁离吾汝皆老矣回首纷纷蝇附徒风尘奔走何其愚佛印题夗央湖夗央湖水夗央浴夗央浴罢双双宿王孙美女乘舟来惊起夗央水波绿水波绿处桃花红恨不携尊醉此中昔年西子泛湖去湖光千载人已空游人感慨日未晚赤壁故人皆不同偶至题诗寄苏轼夗央湖上晴光赤相期与尔续胜游还招黄痴共三客子美续秋兴之一一住西川已十年乘舆幸蜀喜初旋孤怀万里山河阻圣德千秋日月悬野战尚闻馀鬼哭农歌希见几家全风尘奔走空增感日夜吞声杜宇前以上诸作沉雄顿挫即起诸人九原无以过宁为寸鬼无为顽仙宣子无鬼论固未达斯旨矣)

按：平定河、朔，保全储副，功几不在汾阳下。托言神仙，犹从赤松子游意也。而《旧唐书》以鬼道少之，真乃不成议论。